תוכן

ח) וגם כי נודע, כי עתה בעלותם בסוד עיבור, הוא בחי' עלייתם בסוד מ"ן, וגורמין זיווג באו"א, ומורידין טיפות זכרים ונקבות, וע"י אלו הטיפות יתקשרו אלו הנקודות יחד, ואז יתבררו בחינת הכלים שלהם, ויעלו למעלה בסוד עיבור, ויתקנו שם. וגם האורות יתוסף בהם תיקון, כי תחלה היו אלו הנקודות בלי קוים, ובלי בחי' פרצוף, אמנם היו כלולות כל א' מי', בסוד כללות מעורב ומעורבב בהם, ולא היו האורות מראים פעולתם, ועתה ע"י הקשר הזה שנתקשרו ע"י עיבור הזה, הראו האורות פעולתם, זה בחי' רישא, וזה בחי' גופא, והיתה עין רואה ואזן שומעת כו'. ונמצא כי זה העיבור אינו להאציל זו"ן מחדש, כי כבר היו נאצלים, אלא שהיו בלי תיקון קוים, ולא פרצוף, וגם שהיו חסרים זה מו"ק לבד, וזה מנקודה א' לבד. ועתה העיבור היה לקשרם יחד בסוד קוים, וגם בסוד פרצוף, וגם להשלים כל א' בי"ס גמורות. וזה ע"י הטיפות של או"א, וע"י שם מ"ה החדש, אשר נתבאר בשערים שקדמו. ונמצא כי לא מהכלים של הנקודות דב"ן לבד נעשה כל פרצוף זו"ן, אמנם בעלות האורות שלהם בסוד עיבור, והלבישו לנה"י דא"א הנז"ל פ"י, אז קנו שם כלים חדשים ע"י הלבשה זו, ואז נתבררו הכלים הראשונים שנשברו, ומב' בחי' כלים האלו נעשה פרצוף ז"א. וכן עד"ז היה בנוק'.