תוכן

ו) ואמנם ענין נוק' דז"א, יתבאר עניינה בש"ו ח"א וב' בפ"ה, ואמנם מה היה ע"י עיבור, נתבאר לעיל בש"ג ח"ג פרק ז' ע"ש. והענין בקיצור, כי אלו המלכים שהם ז' הנקודות דב"ן דזו"ן, יצאו נפרדות ובלתי מקושרות זו בזו, כי לא יצאו בדרך קוים, דוגמת ג' נקודות ראשונות שהיו אח"כ אריך ואו"א, שכל א' מהם היתה כלולה מי' נקודות, ונתקנו בדרך קוים, אך אלו יצאו זו ע"ג זו שלא בדרך קוים, ואז היו נק' רשות הרבים, וזו היתה סיבת מיתתן שלא יכלו לסבול האורות שלהם, וירדו הכלים לעולם הבריאה, והאורות עלו לעולם האצילות, כנ"ל בש"ב ח"ב פרק שני.