תוכן

ט) והנה הא"ס הוא הע"ק האמיתי, מתלבש גו הנך ג' רישין, ובהיותו גנוז ומתלבש בתוכם נקרא עתיקא קדישא, ואז גם אלו התלת רישין נקראו גם בשם זה, ע"ש הא"ס הגנוז בתוכם. אך יש הפרש ביניהם כמ"ש בח"ב פ"ד, כי יש מהם שנק' עתיקא קדישא. ויש שנק' עתיקא סתימאה. ויש שנק' עתיקא דכל עתיקין, וכיוצא בזה. וז"ש שם בהאזינו דף רפ"ח ע"ב, האי ע"ק אשתכח בתלת רישין. פי': כי הא"ס הנקרא עתיקא קדישא, אשתכח ונמצא שם בסוד התעלמותו, תוך הג' רישין הנ"ל, הרי כי עיקר שם זה, הוא בא"ס המתעלם בתוכם, וע"ש נק' הם ג"כ, דאל"ה הל"ל האי עתיקא הוי תלת רישין, אך אומר אשתכח, כי אין מציאותו נתפס ונמצא, זולתי אחרי התלבשו בג' רישין אלו, ואז מושג קצת.