תוכן

ו) ואמנם הבט נא וראה, ענין הצמצום הזה מה עניינו, ויובן מפסוק מי מדד בשעלו מים כו'. כי הבינה היא הנקרא בוצינא דקרדינותא, לפי שהיא שרש הדינין, ומינה תליין, והיא הנק' מ"י, ולהיותה גבורה ודין, לכן כל מדידות האצילות, היו על ידה, לפי שמדת החסד מתפשטת בלי גבול. ואמנם הדין, אינו מאיר אלא במשקל ובמדה, כראוי לכל א' לפי מעשיו. וא"כ נמצא, כי כל צמצום הוא דין. ומזה תבין כל שאר הצמצומים שיבואו אחר כך שנבארם במקומם, כמו צמצום דא"ק, שצמצם עצמו להוציא עולם הנקודים כמ"ש במקומו, ש"ב ח"א פ"ב כי הוא בחינת דין.