תוכן

ה) והנה אחר שהא"ס היה בתחילה ממלא מקום כל העולמות שברא אח"כ, ולא היה אז מקום פנוי, הוצרך שא"ס בעצמו יצמצם מציאותו ואורו, ויניח מקום פנוי להאציל בתוכו העולמות. ואמנם מקום הצמצום הזה לא היה בשום צד מצדדיו, זולתי באמצעיתו ממש, בנקודה אמצעית שבו. וצמצם עצמו אל הצדדים בשוה מכל צדדיו, כי כל האור הא"ס הוא בהשואה א' כנז"ל, ונשאר המקום פנוי באמצע. והנה כיון שהצימצום היה באמצע מכל צדדיו בשוה, א"כ בהכרח שהמקום שנשאר פנוי יהיה עגול לגמרי. כזה: כי במרובע יש זויות, והאור המקיף איננו שוה בחלקי עצמותו, אך בעיגול הוא שוה מכל צדדיו. גם היה המקום עגול, לסיבת העולמות הנאצלים בתוכו, כדי שיהיה הא"ס מאיר בהשואה א' לכולם, ועל זה הוא שאנו אומרים שא"ס מאיר בשוה לכל העולמות, והוא למעלה ולמטה וכל סביבות, כנודע בזוהר וברעיא מהימנא בהר סיני דף ק"ט.