תוכן

ז) והנה כאשר חטא אדה״ר, נתהפך העולם, וגרם פגם בארבע עולמות הקדושים, וגרם תיקון בד' עולמות דקליפה. וזה ענינם: כי הנה על ידי חטא של אדם הראשון, הגיע הפגם בעולם אצילות, עד א״א דקדושה כביכול. וזה סוד, ישת חשך סתרו. ואז אין א״א דאצילות מאיר, אבל נגנז באו״א. ואו״א הם מאירין באצילות, וא״א מאיר על ידם מתוכם, והרי זה פגם אחד. לכן מזה הפגם, נתוסף פגם אחר ג״כ, והוא כי כיון שנסתם אור א״א דאצילות, גרם מיעוט אל נוקבא דז״א דאצילות, ונסתלקו ממנה כל ט׳ ספירות העליונים, ולא נשאר בה רק אור נקודה א׳ לבד, ואז נתוסף ונעשה תיקון אל הקליפה דאצילות, והוא, כי אותן הט׳ ספירות שנסתלקו מהנוקבא דקדושה, נתלבשו בט״ס נקודות ראשונים של נוקבא דז"א דקליפה דאצילות, שהיא נקרא לילית הרשעה, אשת סמאל הרשע, שהוא ז״א דאצילות דקליפה, לפי שאז נתפשטה לילית, ונעשה פרצוף שלם בי׳ ספירות, ונתלבשו אותן הט׳ ניצוצין של הנוקבא דאצילות, בט׳ ספירות הראשונים שלה, ואותו ניצוץ נהירו דקיק שהיה בה תחלה כנ״ל, ירד בספירה העשירית שלה.