תוכן

ה) עוד יש בחי׳ אחרת אל ב׳ ווין הללו, והוא מ״ש בפסוק, וקרא זה אל זה. כי הת״ת נקרא זה, נגד י״ב פרקין שיש בו, והם כמנין ז״ה. ומתחלקים לב׳ ווין: גדולה, וקטנה. והנה ת״ת, ו' גדולה, בבחי׳ ו״ק, נגד ו׳ פרקין דאית בב׳ זרועיו. והיסוד גם כן ו׳ זעירא, בבחי׳ ו״ק, כנגד ו' פרקין, דאית בב׳ ירכין. וז״ש פרשת בראשית, האי רוחא אתכליל בשית, כי יש בהיכל רצון, ו׳ היכלין כלולין בו, כי לעולם יש בחי׳ זאת בת״ת ויסוד, ו׳ בכל חד וחד. והנה היכל הז׳ העליון דבריאה, כבר בארנו לעיל בריש דרוש זה כל ענינו, שהוא כחב״ד די״ס דבריאה. אמנם דע, כמו שבהיכל הרצון יש בו כללות הו׳ היכלין תתאין כנ״ל, כך בהיכל קודש קדשים הזה, יש בו כללות כל אלו, ויש בו ג״כ היכל אהבה אחר יותר עליון מכולם, וכמ״ש בברכת אבות, במלת באהבה, יעו״ש.