תוכן

יב) ואפשר כי בעור המוחין אין שם אפילו בחי׳ אלקים, אך בו"ק, יש בעור אשר שם בחינת ו״ק דאלקים, כנזכר במ״א שאין יורדין רק מוחין דאלקים. אך ו״ק נשארים. והטעם, כי אפילו העור של המוחין, צריך שיהיה בו הויות, ולא אלקים. משא״כ בו"ק.