תוכן

ד) והנה בעת אצילות המלכים, יצאו בחי׳ א״א ואו״א בכל ג׳ בחינותיהן, לכן כ״א מהם היו בט״ס גמורות, אשר הג״ר שבהם הם בחי׳ הפנימים, בט׳ פרקיהן. והג׳ אמצעים, הם בחי׳ התיכונים בט״פ. וג״ת, הם בחי׳ חיצוניות, בט״פ. אך זו״ן יצאו באופן אחר, כי ז״א יצא בב׳ בחי׳: חיצון, ותיכון. אשר ב׳ בחי' אלו נקרא ו״ק לבד בין שניהן כנ״ל. אך הפנימי לא נכנס בו, עד אחר התיקון, והנוקבא לא יצאה רק בחי׳ א׳ לבד. ר״ל, כי לא נגלית בה רק מלכות, שבכל הט״ס של בחי׳ החיצוניות שלה, לכן היה בז"א ג׳ זמנים, שהם: בעיבור ד״ת, נהי״ם. וביניקה חג״ת. ובגדלות חב״ד.