תוכן

יד) והתשובה הוא, שכבר בארנו, שזה האור של הבינה, אינו אור גדול, אחר שיש ג' מרחקים, בינו ובין האור, כנ"ל. אע"פ שאינם ג' מרחקים גמורים. משא"כ בחכמה שלמעלה. ועוד, כי אור הבינה הזו, נשארה כאן בעת הסתלקות, אשר לא היתה כוונתו להאיר. אך הנוקבא (נ"א אשר נשארה כאן בעת ההסתלקות לא היתה כוונתה להאיר רק הנוקבא) העליונה שבחכמה, באתה בעת התפשטות, שכוונתו להאיר. לכן הבן היוצאת מבין שניהן, יכול להיות יותר פנימי מבינה זאת, מכ"ש מן החסד שבא עתה, אע"פ שבא גם הוא מבחי' של התפשטות, אבל עכ"ז, הנה הוא ג' מדריגות למטה מהחכמה.