תוכן

ד) והענין הוא, כי ראוי שתדע, שכאשר היה הסתלקות הא', לעשות כלי, לא היה החלק ההוא נעשה כלי, ונגמר להקרא כלי, עד התרחק ממנו האור, ג' מקומות. פי', כי האור היה מתחיל להסתלק, מחלק אשר אח"כ יקרא מלכות, ואז היה מתחיל להתחשך, ואחר שהיה מסתלק האור מן הכלי אשר אחר כך יקרא בשם כלי יסוד, אז היה החלק הראשון מחשיך יותר, עד שנמצא, שכאשר היה האור הנוגע אל המלכות, רחוק ממנו ג' מקומות שלימות, שהוא כאשר נתעלה בחלק הנוגע אל הת"ת, אז נגמר הכלי דמלכות להעשות כלי. כי כל פחות מג', כלבוד דמי, עד שנמצא, כי בהתרחק אור החסד אל (נ"א על) הכתר, שהם ג' מרחקים, אז נגמר הכלי של חסד, לעשות כלי של חסד. נמצא כי הכח"ב (נ"א החו"ב) עדיין לא נעשו כלים, לפי שעדיין לא נתרחק האור מהם ג' מדריגות שלמות, וכל פחות מג' כלבוד דמי, ולא היה עדיין נעשה כלי גמור בכל א' מאלו הג"ר.