תוכן

א) והנה דע, כי הלא קודם בחי' העקודים אלו, יש למעלה מהם שרשי אלו הי': כתר, חכמה, בינה כו', עד המלכות. ולמטה משורש מלכות זו, שם הוא התחלת אור הכתר הנ"ל, פניו למעלה נגד השורש שלו, ואחוריו למטה, נגד כלי הכתר של בחי' העקודים. והנה, כל החיות הצריך אל העקודים האלו, כולם נמשכין אליהם, מהשרשים אלו העליונים, ועוברים דרך אור הכתר הנ"ל. וכ"ז בחי' חיות לבד, אך לא בחי' שפע ממש. רק כאשר יהיה אור הכתר לא מטי בכלי שלו, כי אז יעלו, ויקבלו שפע גדול משרשיהם. כמ"ש בע"ה.