תוכן

ז) ונחזור עתה לבאר לבחי' נשמה, הנה כבר בארנו, כי הנשמה מן האזן, שהיא בינה. והנה שמיעה גימטריא תכ"ה, ר"ת, כ"ל הנשמ"ה תהל"ל יה. כי מן האזן סוד הנשמה. והנה אזן גימט' נ"ח. והענין, כי כבר בארנו, כי יש בינה ותבונה, בינה: אהי"ה דיודין, אל"ף ה"י יו"ד ה"י. ותבונה: היא שם ס"ג. אך עכ"ז, ודאי כי גבוה מעל גבוה שומר, כי יש ס"ג הכולל בינה ותבונה, למעלה מאהיה דיודי"ן הנ"ל. אשר משם ס"ג זה ולמטה, (נ"א ימשכו למטה) בינה אחרת של אהי"ה דיודי"ן, ותבונה בשם ס"ג. וכ"ז למטה (נ"א למעלה) משם ס"ג העליון כנ"ל.