תוכן

ח) ואם כן מאחר שלאה יוצאת מבחי׳ מלכות זה של תבונה, אשר היא בחינת עטרה של היסוד שבה כנודע, וזכור זה. א״כ נמצא, כי מקומה הוא בדעת ז״א, כי שם מקומה העיקרי. וגם לאה היוצאת מהארתה, מוכרח הוא ששם מתחיל שיעור קומת הכתר ש) שבה, עד למטה, עד החזה הנ״ל.