תוכן

יז) וא״ת, בענין הפריעה נרמזו ח׳ אורות דחסדים, וח' אורות דגבורות שהם ט״ז כנ״ל. ובענין מילה, לא נזכרו רק ע׳ אורות החסדים כנ״ל, ולא נזכרו ע׳ דגבורות, כי הע׳ דגבורות הם בסוד היין, והם ב׳ בחי', יין, ומילה כנ״ל. ולא נרמזו ע׳ אורות דגבורות ג״כ. אבל הענין הוא, כי בע׳ חסדים ראשונים, צריך ב׳ בחי׳, א׳ להוריד החסדים משרשם מן הדעת עד מקומם שהיא בת״ת ובנ״ה, ובחי׳ זו נעשית ע״י מילה כנ״ל. ואחר כך צריך בחי׳ ב׳, להורידן משם עד היסוד, וזה ע״י היין הנ״ל. אמנם בשליש העליון המכוסה, כבר ירד מן הדעת עד המקום שלו, ולכן א״צ עתה רק להורידו עד היסוד, והנה כאשר יורד ביסוד, מתחבר תכף עם שליש הגבורה, ואין צריך בחי׳ אחרת אחריה, לכן נכללין יחד בסוד הפריעה. אבל בענין החסדים האחרים, אינן מתחברים עם הגבורות, רק בבחי׳ הב׳ לבד ולכן לא נרמז במילה.