תוכן

ט) והנה העטרה של יסוד אבא, היא מתלבשת תוך יסוד ז״א, ושיעור עטרה זו בסיום (נ״א כשיעור) כל היסוד כולו דז״א. והרי נמצא, כי בבחי׳ ב׳ הקוין נ״ה דאו״א, אין שינוי בין אבא לאמא, כי כולם מסתיימין בסיום נ״ה דז״א עצמו, ממש בשוה. וגם כי אורותיהן מכוסין בכלים של או״א. אבל השינוי הוא בקו אמצעי, כי היסוד דאבא מתפשט בכל אורך קו אמצעי דז"א, עד סיום (היסוד) דז״א. אבל היסוד דאמא, מסתיים בחזה דז״א. לכן גם באורות הפנימים שהוא הדעת, יש בהם שינוי, כי אורות הדעת דמצד אמא, מתגלים מן החזה דז״א ולמטה. ואורות דעת דמצד אבא, מכוסים תמיד, ואינן מתגלים לעולם.