תוכן

ח) ונחזור לענין, לבאר ענין היסוד של אבא, כי הנה יש בו ב״פ: יסוד, ועטרה שבו. והנה היסוד ארוך יותר מן העטרה, ולכן היסוד עצמו נחלק לב׳ חלקים: א׳, הוא שורש היסוד, המושרש ומונח בין ב׳ ראשי הירכיים שהם נ״ה, אשר שם מחוברים יחד שלשתן, שהם הנה״י, ומקושרים יחד שלשתן, ומבחי׳ חלק יסוד זה, נעשה דעת דז״א דמצד אבא, כי הוא מחובר עם חו״ב שברישי ירכין שהם נ״ה של אבא. ושיעור התפשטות חלק זה העליון של יסוד אבא, הנה הוא נמשך עד סיום שליש עליון דת״ת דז״א, שהוא עד החזה, והוא ממש כשיעור התפשטות סיום היסוד ועטרה של אמא כנ״ל. וחלק תחתון של יסוד אבא, הוא בחי׳ היסוד, אחר התפרדו מן הירכיים שהם נ״ה, ונבדל בפ״ע, ושיעור התפשטותו, מן החזה דז״א, עד סיום הת״ת, שהוא הגוף דז״א. ובזה תבין, כי כמו שמן החזה ולמטה, נבדל ונפרד היסוד, מן נ״ה דאבא, בתוך הז״א. כן הז״א עצמו, עד החזה, היו ב׳ זרועותיו מתדבקין עם גופו. ומהחזה ולמטה, נפרדין קוי הזרועות ימין ושמאל מן הגוף, שהוא קו האמצעי, והבן זה.