תוכן

ז) והבן בסוד לבישת שק, בענין עשו כולו כאדרת שער, הוא ת׳ איש, ואחיזתו מד׳ עולמות שלהן, שיובן מזה, שאין תיקון באצילות הטומאה, רק בזו״נ: סמא״ל, ולילית. שהוא ביצירת הטומאה, נגד יעקב שמקנן ביצירה, והוא מקבל י״ג ת"ד דא״א. לכן עשו נקרא כולו כאדרת שער. והנה נמצא, כשנתלבשו ט״ס אלו דנוקבא בקליפה, נמצא כי עיקר אבידה הוא לזעיר אנפין, כי משם יצאו למלכות.