תוכן

ו) והנה נודע, כי או״א הם מלבישים לחג"ת דא״א. וחג״ת דא״א הם מלובשים תוך או״א, וא״כ או״פ של ג״ר שבו, אשר נעשו בחינת או״מ אל ז"ת שבו. הוא מוכרח שיקיף את או״א אשר הם לבוש לחג״ת דא״א, ואמנם הושם עליהם בחי׳ שערות שבדיקנא דא״א, החופפים עליהם ומכסים אותם מצד פנים. ובחי׳ שערות הראש דא״א אשר הם תלוין מאחוריו, מכסים אותם מצד האחוריים. ועי״כ נמצא שיש הפסק בינם לבין או"מ, ועי״כ יכולין לקבל הארתו. ואו״פ של או״א, אשר הם חג״ת עצמם דא״א, הוא עושה מקיף אל ז״ת של או״א.