תוכן

לו) ואורות המקיפים בבחי׳ נשמות, לג׳ חלקי המקיפים, שהם אלו: עשר, עשר, עשר, הם מתחלקים לי״פ ג׳ ג׳, והג' מקיפים שבכתר, שם אהי״ה, כולו בקמץ. א׳ בקמץ, נשמה לנשמה, חוץ מכולם. ה׳ בקמץ, לפנים ממנה, בבחי׳ הראשונה, והוא נשמה. י׳ בקמץ, לפנים מן הה', מקיף של בחי' אמצעי, בבחי׳ רוח. ה׳ בקמץ, לפנים ממנה בחי׳ ג׳ נפש. והג׳ שבחכמה מקיפים, שם אהי״ה כולו בפתח, ע״ד הנ״ל בכתר. וכן עד סוף, בט' נקודות הנודעות, שהוא ע״ד אהי״ה הנ״ל, עד אהי״ה כולו בשורק ביסוד, ע״ד הנ״ל.