תוכן

ג) והטעם הב' שהוא מפני הנוקבא, כי בהיות יסוד דאמא מסתיים בחזה דז"א, מתגלין החסדים והאורות, וע"י הארה זו, יכולה הנוקבא להבנות, והיא ניבנית משם ולמטה, באחור דז"א כנ"ל, לפי שנוקבא אינה ניבנית אלא מן הארת הגבורות אשר ביסוד דאמא, ובהיותן מכוסים ביסוד דאמא, צריכין לעבור ב' מסכים: א', דופן מסך היסוד דאימא, והב', הוא דופן הת"ת דז"א עצמו, ואח"כ יוצא האור אל הנוקבא. ובזה לא תקבל הארה, ולכן אינה יוצאת רק אחר כלות מסך היסוד דאימא, שאורות הגבורות מגולות, ואינן צריכין לעבור להאיר לה רק דרך מסך א' לבד, שהוא דופן ת"ת דז"א. ואם היסוד דאימא, היה יורד למטה, עד שיעור ב"ש של ת"ת דז"א, לא היתה המלכות נוקבא דז"א, יוצאת וניבנית אלא משם ולמטה, והיתה קצרה הקומה מאד מאד.