תוכן

ה) והטעם הוא, לפי ששם בז"א, יש למעלה במקום המכוסה, ב' מסכים, שהם: מחיצות יסוד דאבא, ויסוד דאמא, המלביש ליסוד אבא, כנודע, והנה יעקב ודור המדבר, שתיהן יוצאין מן יסוד דאבא, שמתעלם תוך יסוד דאמא, ואין להם כח לצאת לחוץ שם למעלה. אבל למטה במקום המגולה, שאין שם מסך דיסוד דאמא, רק מסך דאבא לבד, יכולין לצאת שם. משא"כ בלאה, שהוא מיסוד אמא, ואפילו למעלה אין לה אלא מסך אחד, לכן יצאתה אפילו במקום עליון המכוסה. אבל כאן בא"א, אין בו רק יסוד אחד לבד דעתיק, ואפילו למעלה לא יש רק מסך א' בלבד, ולכן יכול לצאת פרצוף אחד שם למעלה במקום הסתום. ופרצוף אחד למטה במקום הגלוי.