תוכן

יב) והנה בעלות אור הדעת במקומו למעלה, אז הגדיל הכלי של הכתר [ונלעד"ח, כי בתחלה עלה הת"ת במקום הדעת, כנודע כי עד הטבור היה סיומו, ובעלות הדעת לקחת מקומו, הוצרך להגדיל עוד הכלי, עד סיום ת"ת כנ"ל]. ונמשך עד נגד מקום סיום כל הת"ת, ואז חצי התחתון של אור הת"ת, שעלה למעלה כנ"ל, חזר עתה לרדת במקומו האמיתי כבתחלה. וסבת הגדלת כלי הכתר היה, לסבת אור הדעת, שנתלבש בו, והגדילו. וגם כי הנה הדעת, הוא כולל כל הו"ק, והוא נשמה להם כנודע, לכן כיון שעלה, נתן כח בכלי, והגדילו, כדי להטיב את אור הת"ת שירד, ויהיה במקומו הראוי לו.