תוכן
ב)
והנה אלו הנקודים, נתפשטו מטבורא דא"ק עד סיום רגליו, כסדר זו"ן המלביש לא"א, אלא ששם מלביש זו"ן לא"א מכל צדדיו וסביבותיו. אבל בכאן, עיקר הארתן אינו, אלא דרך פנים דא"ק, אלא שמתפשט קצת הארה מאלו הנקודים, בין מבחי' אורותיהן, בין מבחי' כליהן, ומלבישין זה הא"ק מכל צדדיו, ע"ד שביארנו למעלה באח"פ, אבל עיקר הארתן דרך פנים.
