תוכן

ח) ודע, כי יש ג׳ חלוקים, מן הדעת דז״א לדעת דנוקבא. א', כי הדעת שלו יש בו ה״ח וה״ג. וכל א׳, הוי״ה א׳. והם גימטריא ק״ל ק״ל. אך דעת שלה, ה״ג לבד, שהם גימטריא ק״ל א' לבד. וזהו דעתן של נשים קל״ה. והב', כי דעת שלו נעשה מן יסוד דאו״א, המתלבשים במוח שלו, ושניהן ניתנין תוך הדעת שלו ממש, ומקבל הארתן בהיותן שם ממש. אך הדעת שלה, אינה רק מהארת יסוד ז״א, שכנגד דעתה, ובולט בה הארתה לבדה, ופנימית האור נשאר תוך יסוד ז״א, וממה שבולט דרך מסך יסוד ז״א לחוץ, הוא סוד הדעת דנוקבא. הג', כי הנוקבא בראה הש״י צרה מלמעלה, ורחבה מלמטה, כדי לקבל הולד. נמצא כי היסוד דנוק׳ הוא רחבה למטה, לכן הדעת של ז״א, הנעשה מיסוד הבינה, שהוא רחבה מלמטה, יש בו אור גדול. אך דעת הנוקבא מיסוד דז״א, שהוא צר מאד, ואורו מועט.