תוכן

יד) וזה סוד המטה, שנעשה נחש, וחזר להיות מטה, ואז נתלבש בגוף הראשון דחשמ"ל, כנזכר בתקונים דמ״ב. וזה סוד של נעליך, רצה לומר הרע שבנעל, ואז נעשה כולו טוב. אך לא הסיר הכל טו"ר, כי לא הסיר כל לבוש זה, אך הטוב שבו נזדכך כולו, ונתחבר עם החשמ״ל הפנימי, וחזר הכל בחי' חשמ״ל, ואינו נקרא נגה.