תוכן

יט) ונחזור עתה להשלים הקדמה, המצטרכת להבין מאמר הנ״ל פרשה ויחי, דע, כי הנה נתבאר אצלינו, כי יש בנוקבא דאצילות, שני שדים למטה בבית הרחם שלה, ונקרא דדי בהמה. ובערך זה, המלכות נקרא בהמה. ומהם יונקים כל הקליפות ואמנם דע, כי ביום אשר אז הוא תגבורת הזכר, אז אותן התרין מוחין דז"א דקליפה דאצילות, הם עולים למעלה ביום, ויונקים מן המלכות דאצילות דקדושה, מדדי בהמה כנ״ל. אבל להיות כי ביום אין הדינין מתגברים, לכן הם יונקין בחשאי, וזה סוד, וישלח יהושע בן נון שנים אנשים מרגלים חרש, ר"ל בחשאי. כי יהושע בן נון פני הלבנה, והיא סיהרא קדישא. אבל תרין צפרין, שהם תרין מוחין דנוקבא דז"א דאצילות דקליפות, אינן יכולין לינק ביום, אלא בלילה, לפי שאז דינין דנוקבא שולטין, וכן הענין בבריאה, כי הקלי׳ אשר שם, יונקים מן המלכות דבריאה דקדושה, הזכר ביום, והנוקבא בלילה וכן ביצירה וכן בעשיה.