תוכן

יא) הנה תחלה שמעתי דבר זה, דע כי ז״א דאצילות דקדושה, יש לו ב׳ נשים, הנקרא לאה ורחל. לאה, הוא במקום הדעת דז״א. ורחל, במקום הת״ת דז״א. וכן הענין בז״א דג׳ עולמות בי״ע, וכן ג״כ בקלי', יש בז״א דטומאה ב׳ נשים אלו, בכל אבי״ע. והנה נתבאר בזוהר נשא דקל״ב, ענין תלת עלמין, דנפקי מההוא תקונא קדמאה דבדיקנא, הנקרא א״ל. ושם בארנו ענינם, איך אחר שג׳ עולמות אלו, נתהוו שם בההוא תקונא, עוד ירדו למטה באצילות עצמו, בג׳ עולמות. כי עולם העליון, ירד בבינה דאצילות. ועולם הב', ירד בת"ת דאצילות. ועולם הג', ירד במלכות דאצילות ואח״כ חזרו משם לירד עוד ג׳ בחי׳ למטה. בג׳ עולמות בי״ע, כי הם נגד בינה תפארת ומלכות.