תוכן

ה) ואמנם שם בקלי', אפילו הזכר אין בו דעת. רק ב׳ מוחין לבד, אבל מוח הג׳ הנקרא דעת אין בהן, וכיון שכן הוא, א״כ אין בו בחי׳ זווג, והרי הוא דומה לסריס שאינו עושה פירות. ונודע כי אל אחר הוא הזכר שבקליפה כנזכר בזוהר במקומות רבים. ובפ׳ פקודי דף רמ״ג, על לא יהיה בך אל זר. וז״ש כאן, אל אחר אסתרס, ולא עביד פירין. כי בנוקבא לא שייך לישנא דסירוס, אלא צינון. כמו שאמרו רז״ל על התנינים הגדולים.