תוכן
יא) והנה א״ק, הוא כדמיון כתר אל הי״ס שבכל עולם ועולם, באופן זה: כי א״ק הוא כתר לד' עולמות אבי׳ע. נמצא כי א״ק, הוא כולל שורש כל הה׳ בחי' הנ״ל, שיש בכל עולם ועולם. כי כתר שבו, הוא ד' שרשים מן ד' בחי׳ של י״ס שבו, שהם: נשמות, וגופים, ולבושים, והיכלות וזה דרך פרט.
