תוכן

ז) אח״כ נברא עולם הבריאה, ע״ד הנ״ל ממש, כי דרך המסך, שהוא קרקע ההיכל דאצילות, האיר למטה, ונחתם שם חותם, כל מה שהיה בעולם האצילות, ונקרא עולם הבריאה. יען הוא אור של תולדה, ואינו אור עצמו העליון. ואמנם כיון שהוא חותם האצילות, צריך שיהיו בו כל הבחי' אשר באצילות, והוא, כי בחי' הכתר, שהוא בחי' הה', הכלולהמד' בחי' הנ"ל, החתים כתר בראש הבריאה כמוהו, ומאור הכתר דאצילות, נחתם אור הכתר דבריאה. ומגוף כתר דאצילות, נחתם גוף כתר דבריאה. ומלבוש כתר דאצילות נחתם היכל בריאה. אלא שלא נמשכו האורות אלו, מכתר דאצילות ממש, לכתר דבריאה, אלא ע"י מלכות שבמלכות דאצילות, שהוא עתיק דבריאה כנ"ל, המתלבש בכתר דבריאה, והיא המשיכה אלו ד' בחי' שבכתר דאצילות, ובראם בכתר דבריאה.