תוכן

ו) ונחזור לענין ז״א, כי הנה בג׳ הכלים של הגדלות, יש נר״ן, אך בעיבור ויניקה, אין בהם רק הבל דגרמי, הם שמות אלקים כנ״ל, וזה קיסטא דחיותא. פי', בהיות בעיבור עדיין ג׳ כלים אלו כולם, הם דקים, בחי עור לבד, ובתוכם הבל דגרמי דאלקים. ואחר שנולד, התחילה הנפש דגדלות ליכנס, והוא נפש דנפש, והוא הנקרא רשימו, דנפש הנפש דגדלות, וזהו נשלמת לכנוס עד י"ג שנים, ואז הוא בכלי חיצון שהוא בשר, כי כבר גדל צרכו. והבל דגרמי נגמר לכנוס בעור החצון. ואז הנפש ההיא דגדלות, נתחלק, נפש שבה בכלי החיצון, ורוח שבה בכלי אמצעי, ונשמה שבה בכלי הפנימי.