תוכן

מ) ואפשר שהוא כן, כי אם לא נעריך החסד כולו, לפי שמקומה אינה רק בב״ש המגולין, ולכן לא נעריך רק ב״ש חסד המגולין לבד, כי היא לוקחת חצי שליש, שהוא חלק א׳ מד׳ חלקים, וגם זה החצי שלוקחת, נכנס ממנו רביע לבד בכל פעם, הרי שבכל פעם לא נכנס, רק שמינית א׳, כי הכל הוא רביע. ואח״כ זה הרביע, נחלק לד׳ חלקים, הרי ב״פ ד׳, שהם ח׳. ובכל פעם אינו נכנס רק חלק א' מח', הרי ח׳ דחוה.