תוכן

יט) ואחר כך נבאר בע״ה, אם הכתר נכנס בראשונה, או באחרונה. ואחר שכבר נגמרו לכנוס כל החסדים, בז' שנים אלו, אז מתחילין לכנוס הגבורות, כי כשיצאו הה״ח שבז״א, ונתפשטו בו, אחר כך יצאו הה״ג, ולא היה להם מקום להתפשט, וירדו אל היסוד דז״א, ונתעכבו שם עד עתה, ואז יצאו מן היסוד, אל הדעת שבנוקבא, כי כבר ידעת, שמיסוד דזעיר אנפין, נעשה מאחוריו דעת הנוקבא, ואז יצאו הה״ג בפעם אחת בדעת דנוקבא, הרי ח׳ שנים.