תוכן

יט) כיצד, הנפש אשר מתגלית בכבד, שכנגד רישי פרקין דנה"י כנ״ל, בודאי שגם (שם) היתה למעלה, בכל בחי׳ כלים חיצונים העליונים, האמנם לא נתגלית, ולא עלתה בשם, עד נה״י דז״א. כי עומדין הנה״י דנה״י, ונה״י דחג״ת, ונה״י דחב״ד, וכולם בחי׳ נפש ונה״י. אך הרוח נגלה בלב, העומד בחג״ת דז״א, כי שם חג״ת דנה׳׳י, וחג״ת דחג״ת, וחג״ת דחב״ד. והנשמה נתגלית במוח, העומד בחב״ד דז״א, כי שם חב״ד דנה״י, וחב״ד דחג״ת, וחב״ד דחב״ד.