תוכן

יד) אך בתיכונה באו הו״ק שבה בפעם א׳, שהרי עצמותן הוא בחי׳ חג״ת, לכן תכף נגדלה בפעם א׳ כל בחי׳ ו״ק. והבן זה, למה נקרא בחי׳ התיכונה יצירה, ובחי׳ ו״ק, ולמה אמרו כי היניקה הוא מבחי׳ ו״ק, והיה ראוי לומר שהם ג׳ קצוות לבד, דוגמת העיבור שהיו ג׳ קצוות תחתונים נה״י, אמנם נקרא ו״ק, יען הם ו״ק התיכונים, שנגמרים בפ״א יחד. הרי טעם א׳ בעבור החג״ת עצמן, וגם חיצוניות נשלמו לו״ק כנ״ל. הרי טעם ב׳. וגם, כי אלו הם בחי׳ ו״ק דיניקה של הגדלות כולו בכללות.