תוכן

ה) ובזה תבין, כי הז״א הוא לעולם בחינת ת״ת, כי הוא המכריע בין חסד לגבורה, ובהיותו כלול משניהן, נקרא ת״ת, ונקרא ז״א. ונמצא א״כ שז״א הוא חג״ת. ונוקבא נה״י.