תוכן

ח) הרי ביארנו מציאת העתיק יומין, איך נתהוה כל פרצוף שלו, בסוד עצמות וכלים. ועדיין נשאר שם מקום שאלה, והוא, אחר שביארנו שבז' נקודות מן הי' נקודות, יש בהם בחי' ע"י, בין בבחי' הכלים, בין בבחי' אורות, אם כן, כמו שלעשות כלים לז"ת, הוצרך ליקח אותן ז' כלים שמתו, מבחי' עתיק שבהם. א"כ, גם אורות הז"ת דעתיק יומין, למה היו מסוד התפשטות הג' ראשונות דע"י כנ"ל, למה לא יהיו, מן אותן הכחות שלו, שיש בז' אורות, הז' נקודות הראשונים.