תוכן

ו) וז"ס, מ"ש באדר"ז רפ"ח, דהאי רישא אקרי רישא דל"א מה דאית בהאי רישא, כי הספק מה דלא אתיידע, הוא בפנימית האור שבתוך האי רישא, כי אין אנו יודעין אם יש שם כל הג' נקודות עליונים, רק שאחר כך נתפשטו בשאר הגוף. או אם נאמר, שאין שם רק נקודה א', הנחלקת (נ"א אור אחד הנחלקים) לג', והב' נקודות האחרות, נתפשטו למטה בסוד הגוף, וזהו הספק, לכן נקרא רישא דלא אתיידע מה דאית בגו האי רישא. אבל ברישא עצמה, כבר אנו יודעין מציאותו, שנעשה מג' הכלים של הג' נקודות כנ"ל.