תוכן

כ) גם נוכל לומר, כי ב״פ עור הנזכר כאן, הם רחל ולאה, כי גם רחל, הארותיה יוצאות ועוברות דרך עור ז״א לחוץ, וכוונת הפסוק לומר, אף כי שתיהן בחי׳ עור, והן שוין בזו הבחי׳, כי הארת שניהן יוצא להם דרך עור ז״א, אך עכ״ז יש יתרון אל רחל מלאה, כי כל אשר לאיש ז״א, שהם המוחין ממש, יתן בעד נפשו, שהוא רחל הנ״ל.