תוכן

יז) והענין בקיצור, כי לאה היא נגד מקום הכסוי של האורות, עוברת הארה מועטת דרך עור דז״א לחוץ אליה, מן המוחין שלו, ולא מן המוחין עצמן, רק מהלבושים והכלים שלהם, שהם נה"י אמא, ולכן נרמזת בד׳ של קשר תפילין ש"ר. כי היא דלה ועניה. ומה שלוקחת צורת ד׳ כנגד ד׳ מוחין, אינה רק הארה בעלמא דרך העור, וענין עור, הוא ע״ד הפסוק, ואחר עורי נקפו זאת. וע״ש איך ההארות הפנימיות מכים זה בזה, ומספר הכאתן היא כמנין עו״ר, ולכן נקרא עור.