תוכן

י) וכבר נת״ל, כי יסוד אמא, היא מתפשטת עד החזה דז״א, אשר שם בחי' הדדים של ז״א, אשר נעשו שם, מבחי׳ הצירים והדלתות, שיש ביסוד אמא אשר שם, וז״ס הדדים של זעיר אנפין. והנה גם יסוד דלאה, הוא שם מבחוץ, נגד דדי הז״א. גם ידעת, כי בחי׳ חצי ת״ת עליון של ז״א, היה בתחלה בחי׳ יסוד, כמבואר אצלינו בענין הגדלות דז"א, שהיה מן ו' קצוות, והחג״ת שלו נתעלו ונעשו חב״ד, והנה״י נעשו חג״ת, הרי כי היסוד נעשה ת״ת. וא״כ נמצא עתה, כי יש שם ג׳ בחי׳ של יסודות במקום א', והם: יסוד דאמא. ויסוד דלאה, כאשר תחזור עם ז״א עצמו, להיות פב״פ עמו, להזדווג בו. ויסוד דז״א עצמו, שהוא נקרא ת״ת עתה כנ״ל. נמצא, כי יסוד דאמא, ויסוד דלאה, מתחברים יחד, ונעשו שניהם רחם א', להזדווג בו יסוד ז"א עצמו כנזכר, הנקרא ת"ת הנ"ל, וז"ס, מהכא דסני ב"נ עריין דאימיה, עריין ממש כפשוטו.