תוכן

ה) והנה בפסוק הזה כתיב, בענין אדה״ר, ויאמר זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי, ובתקונים דצ״ט אמרו, כי הם ב׳ נשי: חד דגרמי, וחד דבשרא. והענין, כי לאה נקראת עצם, שהיא דינין קשים כעצם. ועוד, כי היא בחי׳ הצלע, כי הרי לאה מקומה היה אחורי הצלעות, שהם עצמות. אבל רחל הוא בשר מבשרו, דינא רפיא, במקום גילוי החסדים, והמשך דברי אדה״ר הם כך: כי הנה ב׳ נשים היו לו, א׳ היא עצם מעצמו. וב', בשר מבשרו. אבל לזאת השניה הנקרא בשר, יקרא אשה. ולא לראשונה שהיא עצם, ואינה עדיין נמתקת כנ״ל. ואח״כ נמתקה, בזמן יעקב, בסוד לאה כנ״ל.