https://search.orhasulam.org/
- כתבי הארי / עץ חיים / היכל השישי נוקבא דזעיר אנפין / השער הרביעי שער יעקב ולאה / פרק ב מ״ת
אות ט
תוכן
ט) ועוד יש טעם אחר, למה לאה עלתה למעלה, ולא כן יעקב. והוא, מפני שעיקר מקומה ויניקתה ממלכות דתבונה, המתלבשת תוך ז"א גם היא, כמ״ש, והנה היא למעלה בראש הז"א, ולכן צריכה לאה לעלות שמה למעלה לקבל ההארה ממנה. אמנם יעקב, כל יניקתו הוא למטה שהוא מן היסוד דאבא, המתגלה מהחזה דז״א ולמטה כנ"ל, ולכן נשאר למטה.
