תוכן

ה) אמנם להיות הדבר כך, א״א שירד כל החסד שבת״ת למטה בב״ש התחתונים שבו, כדי שיהיה כולו מגולה, לפי שאז יהיה הכלי של הת״ת בבחי׳ שליש עליון, ריק מן הארת החסד, ועניין זה לא תקרא אונאה יותר משתות, רק גניבה ממש. אבל כוונתינו, שישאר שליש העליון של אור החסד במקומו בכלי ת״ת דז״א בשליש עליון, אלא שיתגלה שם, ויסיר כסוי כלי היסוד דאמא אשר שם מעליו, וישאר מגולה, שישאר שרשו שם, והארתו תרד ותאיר למטה ביסוד בגלוי, ואז ימתקו ג׳ גבורות שלימות כנ״ל.