תוכן

י) והרי נתבאר ב׳ אלכסונים, שבב׳ צדדי דור המדבר, שבשורה א׳ הסמוכה אל הז״א. ואמנם ב׳ האלכסונים שבב׳ צדדי יעקב עצמו, אשר בשורה החיצונה, הם ערב רב מצד ימין, ולפי שנשמתן באה משם שהוא צד ימין, לכן נתגיירו. וז״ש כי ערב רב הם ניצוצין של משה, בסוד לך רד כי שחת עמך, והבן זה. אשר ע״כ טרח בעבורם כ״כ, ומת במדבר בעבורם, כי רצה לתקנם כנזכר במ״א. ואמנם ההארה שמשמאל יעקב, הוא בחי׳ עשו אחיו, ולהיותו עשו משמאל, לא נתגייר. וכבר בארנו, כי עיקר ההארה היא באמצע, שהוא יעקב, אך ב׳ צדדיו, הארתן מועטת גם האורות של צד שמאל מועטין מהימין, שע״כ נתגיירו הערב רב, ועשו לא נתגייר. גם אותן שבשורה פנימית הקרוב אל הז״א, אין החיצונים נוגעין ונאחזין בהם כ״כ, אבל בעשו וערב רב, שהם רחוקים מן הז״א בשורה החצונה, שלטו בהם יותר החצונים. ובשמאל שהוא עשו, שלטו יותר מבערב רב, להיותו מן השמאל כנ״ל.