תוכן

ג) ואמנם אין בחי׳ הנ״ה דאו״א, נכנסין ומתפשטין תוך הגוף של ז״א כלל, שהוא הת״ת שבו. כי הנצח אינו מתפשט אלא בקו ימין בלבד, שהם חח״ן דז״א. והוד אמא, אינו מתפשט רק בקו שמאלי, שהם בג״ה דז״א. אבל ת״ת דז״א, הוא קו האמצעי, ואין נכנסים בו נ״ה דאו״א, אשר בתוכם תרין מוחין, הנקרא חו״ב דאו״א כלל, רק בב׳ הקוין בלבד, הימיני והשמאלי. וזהו בחי׳ הקשר, שיש לחכמה עם חסד ונצח. והקשר שיש לבינה, עם גבורה והוד. והבן זה מאד, ואל תטעה.