תוכן

לו) ט״ו. ג׳ כלים יש במלכות, ובכלי ראשון יש ג׳ בחינות: כלי שלה, וכלי מלבוש ז״א בתוכו, וכלי מלבוש אמא בתוכו, ומוחין דנפש בתוכם. ובכלי שניה, ג׳ בחינות אחרות כנ״ל, והרוח בתוכם. ובכלי הפנימי ג׳ בחינות הנ"ל, והנשמה בתוכם. ונמצא שיש ביסוד שלה, ג׳ בחינות, של ג׳ ג'. והכלי שלה נקרא יסוד. והכלי של אמא, נקרא חותם. והמוחין בתוכם, הן נפש, והן רוח, הן נשמה, הם בחינת ה״ג דמ״ן עצמן. והכלי דז״א, אפשר שהוא שם ב״ן המעלה מ״ן. או אפשר, שהמוחין שבפנים, שהם ה״ג, והם שם ב״ן המעלה מ״ן, והוא רוחא דשדי בגווה. אך המ״ן הם הברורין שבררה היא במוחא, וירדו שם בבחי׳ טפה דזווג דמ״ן.