תוכן

לד) וגם זהו הטעם, שלא היה בה רק ב׳ מוחין לבד, שהם מנ״ה שלו, אבל מן היסוד לא היה בה מוח ג׳, כי מן היסוד (שלו) נברא שיעור קומת גופה, הכולל ו״ק. כי גם היסוד יש בו ו' זעירא, וממנו נעשה גוף המלכות, שיש בו ו״ק. אבל בחי׳ היסוד שלה, אין בה ו' שניה, כי ו' ב׳ דז״א, נעשית ו' ראשונה במלכות, וחסר לה ו' ב'. לכן כל תאוות הנקבה לו׳ זו השניה שהוא יסוד, כדי למלאות חסרונה.