תוכן

כד) וכבר בארנו לעיל, כי זה הנקודה היתה בחי׳ כתר שבה, וע״כ נקרא עטרה, כי כתר ועטרה הכל הבנה א', כי עטרה לשון סובב, כמו עוטרים את דוד ואנשיו. וכתר מלשון רשע מכתיר את הצדיק, ומלשון כותרת, כי הכתר מקיף את הד׳ מוחין, בסוד גולגלתא. וכן עטרה מקפת ראש היסוד, בסוד ועטרותיהן בראשיהן של צדיקים. נמצא כי עטרת היסוד היא עצמה נקודה (דנוקבא) (המלבש) ממש, בבחי׳ הכתר שבה כנ״ל.